Ruedi Imbach (*1946 à Sursee, Canton de Lucerne) a été formé puis a longtemps enseigné la philosophie médiévale à l’Université de Fribourg (Suisse),
dont il fut le vice-recteur (1999-2000). Ruedi Imbach a également été chercheur associé à l’Université de Bochum (Allemagne) ainsi qu’à l’Université de Florence (Italie). En 1999, il a été élu professeur de philosophie médiévale à l’Université de Paris-Sorbonne (Paris-IV). En 2001, Ruedi Imbach a obtenu le Prix Marcel Benoist, la plus importante distinction scientifique suisse, pour l’ensemble de son oeuvre. En 2002, R. Imbach a été le titulaire de la Chaire Etienne Gilson de l’Institut Catholique de Paris, et en 2004, de la Chaire Cardinal Mercier de l’Université catholique de Louvain-la-Neuve (Belgique). Au cours de l’année académique 2008-2009, R. Imbach a été pensionnaire scientifique du Wissenschaftskolleg zu Berlin.

Principales publications

1. Ouvrages

1. (2009, avec A. Oliva), La philosophie de Thomas d’Aquin. Repères, Paris, Vrin, 180 p.
2. (1997, avec Fr.-X. Putallaz), Profession : philosophe. Siger de Brabant, Paris, Cerf (Initiations au Moyen Age) ; trad. italienne : Professione filosofo. Sigieri di Brabante, trad. A. Tombolino, Milan, 1998.
3. (1996a), Dante, la philosophie et les laïcs. Initiations à la philosophie médiévale I, Paris-Fribourg, Cerf-Editions Universitaires (Pensée antique et médiévale - Vestigia, 21) ; trad. italienne : Dante, la filosofia e i laici, Genova - Milano, Marietti, 2003 (Collana di Saggistica, 88).
4. (1996b) Quodlibeta. Ausgewählte Artikel. Articles choisis, Freiburg (CH), Universitätsverlag (Dokimion, 20).
5. (1996c, avec P. Schulthess), Die Philosophie im lateinischen Mittelalter. Ein Handbuch mit einem bio-bibliographischen Repertorium, Düsseldorf-Zürich, Artemis & Winkler Verlag.
6. (1989), Laien in der Philosophie des Mittelalters. Hinweise und Anregungen zu einem vernachlässigten Thema, Amsterdam, B. R. Grüner (Bochumer Studien zur Philosophie, 14).
7. (1976), Deus est intelligere. Das Verhältnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts, Fribourg, Universitätsverlag (Studia Friburgensia, Neue Folge 53).

2. Direction d’ouvrages

1. (2009, avec Ph. Büttgen, U. J. Schneider & H. J. Selderhuis), eds, Vera Doctrina. Zur Begriffsgeschichte der Lehre von Augustinus bis Descartes. L’idée de doctrine d’Augustin à Descartes, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag (Wolfenbütteler Forschungen, 123).
2. (2009, avec J. Biard & D. Calma), ed., Recherches sur Dietrich de Freiberg, Turnhout, Brepols, 2009 (Studia Artistarum, 19).
3. (2008, avec A. Beccarisi & P. Porro), ed., Per perscrutationem philosophicam. Neue Perspektiven der mittelalterlichen Forschung. Loris Sturlese zum 60. Geburtstag gewidmet, Hambourg, Meiner (CPhTMA, Beiheft 4).
4. (2007, avec St. Caroti, Z. Kaluza, G. Stabile & L. Sturlese), ed., "Ad Ingenii Acuitionem”. Studies in Honour of Alfonso Maierù, Louvain-La-Neuve, Fédération Internationale des Instituts d’Etudes Médiévales, 2007 (Textes et Etudes du Moyen Âge - TEMA 38).
5. (1995, avec F. Domínguez Reboiras), ed., Aristotelica et Lulliana magistro doctissimo Charles H. Lohr septuagesimum annum feliciter agenti dedicata, Steenbrugge, Abbatia S. Petri (Instrumenta patristica, 26).
6. (1995, avec E. Tremp), ed., Zur geistigen Welt der Franziskaner im 14. und 15. Jahrhundert. Die Bibliothek des Franziskanerklosters in Freiburg/Schweiz, Fribourg (CH), Editions Universitaires.
7. (1992, avec H. Stirnimann), ed., Eckardus Theutonicus, homo doctus et sanctus. Nachweise und Berichte zum Prozess gegen Meister Eckhart, Fribourg (CH), Universitätsverlag (Dokimion, 11).
8. (1991, avec A. Maierù), ed., Gli studi di filosofia medievale fra otto e novecento, contributo a un bilancio storiografico, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura (Storia e Letteratura, 179).
9. (1986, avec M.-H. Méléard), Philosophes médiévaux des XIIIe et XIVe siècles, Paris, 10/18.

3. Editions et traductions de textes

1. (2007, avec I. Rosier-Catach, T. Suarez-Nani), Dante Alighieri, Über die Beredsamkeit in der Volkssprache, übersetzt von Francis Cheneval, mit einer Einleitung von Ruedi Imbach und Irène Rosier-Catach, und einem Kommentar von Ruedi Imbach und Tiziana Suarez-Nani, lateinisch-deutsch, Hambourg, Felix Meiner, 2007 (Dante Alighieri. Philosophische Werke, 3), 182 p.
2. (2006, avec I. Atucha), Amours plurielles. Doctrines médiévales du rapport amoureux, de Bernard de Clairvaux à Boccace, présentation et commmentaires, bilingue latin/italien-français, Paris, Editions du Seuil (Points Essais, Série Bilingue), 323 p.
3. (2005, avec I. Fouche), Thomas d’Aquin - Boèce de Dacie, Sur le bonheur, introduction, traduction et annotaton, Paris, Vrin (Translatio).
4. (2004, avec Th. Ricklin), Dante, Das Gastmahl (Convivio), Viertes Buch, übersetzt von Th. Ricklin, eingeleitet und kommentiert von R. Imbach, Hamburg, Felix Meiner Verlag (Dante Alighieri, Philosophische Werke 4 / IV).
5. (2001, avec J.-D. Cavigioli, Fr.-X. Putallaz, Ioannes Duns Scotus, Tractatus de primo principio / Traité du premier principe, texte latin établi par W. Kluxen, Paris, Vrin.
6. (2001, avec P. Ladner), Heymericus de Campo, Opera Selecta, Freiburg, Universitätsverlag (Spicilegium Friburgense).
7. (1993, avec Fr. Cheneval), Thomas von Aquin. Prologe zu den Aristoteleskommentaren, Frankfurt/M., Klostermann.
8. (1989, avec Chr. Flüeler, Dante Alighieri, Monarchia, lateinisch-deutsch, Studienausgabe. Einleitung, Übersetzung und Kommentar, Stuttgart, Ph. Reclam (Reclam 8531).
9. (1988, avec D. Perler), Nikolaus von Autrecourt. Briefe, neu herausgegeben, lateinisch-deutsch, Hambourg, Felix Meiner Verlag.
10. (1984), Wilhelm von Ockham. Texte zur Theorie der Erkenntnis und der Wissenschaft, herausgegeben, übersetzt und kommentiert von Ruedi Imbach, Stuttgart, Reclam.
11. (1983, avec J.-D. Cavigioli, B. Mojsisch, K. Flasch), Theodoricus Teutonicus de Vriberg (Dietrich de Freiberg), Schriften zur Naturphilosophie und Metaphysik, Hambourg, Meiner (Corpus philosophorum Teutonicorum medii aevi, A/2 - Opera omnia / Dietrich von Freiberg, 3).

4. Articles dans des revues ou ouvrages collectifs

1. (2009, avec D. Calma), "Les notes marginales de Nicolas de Cuse au traité Colliget principiorum d’Heymeric de Campo", in : Heymericus de Campo. Philosophie und Theologie im 15. Jahrhundert, hrsg. von Klaus Reinhardt, in Verbindung mit Harald Schwaetzer und Franz-Bernhard Stammkötter, Regensburg, S. Roderer-Verlag, p. 15-51.
2. (2008a, avec D. Calma), "A Fifteenth-Century Metaphysical Treatise : Preliminary Remarks on the Colliget principiorum of Heymericus de Campo", Przeglad Tomistyczny 14 (2008), p. 225-276.
3. (2008b), "Nulla scientia tradita a nobis negociatur circa accidens - Notule sur un texte de Balzac", in : Compléments de substance. Etudes sur les propriétés accidentelles offertes à Alain de Libera, ed. Chr. Erismann & A. Schniewind, Paris, Editions Vrin, 2008 (Problèmes & Controverses), p. 33-42.
4. (2008c, avec A. Oliva), "Le rôle de la RSPT dans l’appréciation renouvelée du Moyen Age philosophie et théologique", Revue des sciences théologiques et philosophiques 92/3, p. 491-525.
5. (2008d), "Wilhelm von Ockham (um 1280 - um 1349)", in Klassiker der Philosophie, vol. I : Von den Vorsokratikern bis David Hume, éd. O. Höffe, Munich, Beck, p. 211-224.
6. (2008e), "Appunti di un storico della filosofia sul De vulgari eloquentia", Letture Classensi 38 (2008), p. 41-62.
7. (2007a) "Perspektiven des Mittelalters", in Rechtswissenschaft als Kulturwissenschaft ?, éd. Marcel Senn - Daniel Puskas, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, p. 49-57.
8. (2007b), "Gallus M. Manser, historien de la philosophie", in Dominicains, théologiens et historiens. Colloque en l’honneur du P. Guy Bedouelle, Mémoire dominicaine. Histoire - documents - Vie dominicaine, Paris, Editions du Cerf, n° 20, p. 147-166.
9. (2006a), "Marginalien zu Balthasars Schrift Von den Aufgaben der katholischen Philosophie in der Zeit", in Letzte Haltungen. Hans Urs von Balthasars "Apokalypse der deutschen Seele" - neu gelesen, éd. Barbara Hallensleben - Guido Vergauwen, Fribourg (CH), Academic Press, p. 120-131.
10. (2006b), "Quattro idee sul pensiero politico di Dante Alighieri", L’Alighieri. Rassegna dantesca, N.S. 28, p. 41-54.
11. (2005a, avec I. Rosier-Catach), "De l’un au multiple, du multiple à l’un - clef d’interprétation pour le De vulgari eloquentia", in La résistible ascension des vulgaires. Contacts entre latin et langues vernaculaires au bas Moyen Age. Problèmes pour l’historien, éd. B. Grevin, Rome, Ecole Française de Rome, 2005 (Mélanges de l’Ecole Française de Rome - Moyen Age, 117/2), p. 509-529.
12. (2005b), "Aspects des doctrines médiévales de l’amitié", in L’amitié, dir. J.-Chr. Merle - B. N. Schumacher, Paris, PUF, p. 31-45.
13. (2004a), "Thomas von Aquin - Das Gesetz", in Klassiker der Philosophie heute, ed. A. Beckermann - D. Perler, Stuttgart, Reclam, p. 143-165.
14. (2004b), "Paul Vignaux, syndicaliste et historien de la philosophie", in P. Vignaux, Philosophie au Moyen Age, édité, présenté et annoté par R. Imbach, Paris, Vrin, p. 9-30.
15. (2004c), "Notule sur quelques réminiscences de la théologie scolastique chez Montaigne", in Montaigne : scepticisme, métaphysique, théologie, ed. V. Carraud - J.-L. Marion, Paris, PUF (Epiméthée), p. 91-106.
16. (2003), "Primum principium. Anmerkungen zum Wandel in der Auslegung der Bedeutung und Funktion des Satzes vom zu vermeidenden Widerspruch bei Thomas von Aquin, Nikolaus von Autrécourt, Heymericus de Campo und Nikolaus von Kues", in Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag, ed. Martin Pickavé, Berlin-New York, W. de Gruyter (Miscellanea Mediaevalia, 30), p. 602-618.
17. (2002a), "Heidegger et la philosophie médiévale", Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 49, p. 426-435.
18. (2002b), "Die Arbor humanalis und die anthropologische Relevanz der artes mechanicae", in Arbor Scientiae, ed. P. Walter, Turnhout, Brepols.
19. (2002c), "Filosofia dell’amore. Un dialogo tra Tommaso d’Aquino e Dante", Studi Medievali, 3a serie, 43, p. 817-832.
20. (2000), "L’originalité du thomisme de L.-B. Geiger", in L.-B. Geiger, Penser avec Thomas d’Aquin. Etudes thomistes, Paris-Fribourg, Cerf-Editions Universitaires, p. ix-xxviii.
21. (1999a, avec Fr.-X. Putallaz, "Olivi et le temps", in Pierre de Jean Olivi (1248-1298). Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société. Actes du colloque de Narbonne (mars 1998), Paris, Vrin (Etudes de philosophie médiévale, 79), p. 27-39.
22. (1999b, avec S. Maspoli), "Philosophische Lehrgespräche in Dantes Commedia", in Gespräche lesen. Philosophische Dialoge im Mittelalter, éd. Kl. Jacobi, Tübingen, Narr, p. 291-321.
23. (1998a), "Pourquoi Thierry de Freiberg a-t-il critiqué Thomas d’Aquin ? Remarques sur le De accidentibus", Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 45, p. 116-129.
24. (1998b), "Autonomie des philosophischen Denkens ? Zur historischen Bedingtheit der mittelalterlichen Philosophie", in Was ist Philosophie im Mittelalter, éd. Jan A. Aertsen - Andreas Speer, Berlin - New York, de Gruyter, p. 125-137.
25. (1998c), "Gallus Manser (1866-1950). Thomismus und Politik", in Portraits théologiques, ed. B. Bürki - St. Leimgruber, Fribourg, p. 110-121.
26. (1997a, avec Fr.-X. Putallaz), "Notes sur l’usage du terme imago chez Thomas d’Aquin", Micrologus 5, p. 69-88.
27. (1997b), "L’antithomisme de Thierry de Freiberg", Revue thomiste 97, p. 245-258.
28. (1997c), "Le contexte intellectuel de l’œuvre de Jean Capréolus", in Jean Capreolus en son temps (1380-1444). Actes du colloque ‘Jean Capreolus et la vie intellectuelle dans le Rouergue et le Midi au XVe siècle, Rodez, 2-4 septembre 1994 (Mémoire dominicaine, 1, n° spécial), p. 13-22.
29. (1996a), "Notule sur le commentaire du Liber de causis de Siger de Brabant et ses rapports avec Thomas d’Aquin", Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 43, p. 304-323.
30. (1996b), "Scientia naturalis est de secundis intentionibus. La physique ockhamienne et son éloignement de la nature", Micrologus 4, p. 313-329.
31. (1995), "Alcune precisazioni sulla presenza di Maimonide in Tommaso d’Aquino", in Instituto San Tommaso. Studi, Rome, p. 48-64.
32. (1994), "Démocratie ou monarchie ? La discussion sur le meilleur régime politique chez quelques interprètes français de Thomas d’Aquin (1893-1928)", in Thomas d’Aquin au XXe siècle. Actes du colloque du Centenaire de la Revue thomiste, sous la dir. de S.-Th. Bonino, Paris, Editions Saint Paul, p. 335-350.
33. (1993a), "Le traité de l’eucharistie de Thomas d’Aquin et les averroïstes", Revue des Sciences philosophiques et théologiques 77, p. 175-194 ; repr. in Id., Quodlibeta, p. 309-331.
34. (1993b), "Quelques raisons de s’intéresser à la philosophie médiévale", Universitas Friburgiensis 2, février 1993, 9 sq.
35. (1993c), "Einige vorläufige Bemerkungen zur Jagd als Bild der Philosophie", in Der Wald. Beiträge zu einem interdisziplinären Gespräch, éd. D. Daphinoff, Fribourg (CH), Universitätsverlag, p. 87-100.
36. (1992), "Die politische Dimension der menschlichen Vernunft bei Dante", in Der Mensch - ein politisches Tier ?, ed. O. Höffe, Stuttgart, p. 26-42.
37. (1991a), "L’averroïsme latin du XIIIe siècle", in Gli studi di filosofia medievale fra otto e novecento, contributo a un bilancio storiografico, ed. R. Imbach - A. Maierù, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura (Storia e Letteratura, 179), p. 191-208 ; repr. in Id., Quodlibeta, p. 45-62.
38. (1991b, avec G. Küng), "Abteilung Philosophie", in Histoire de l’Université de Fribourg Suisse, 1889-1989. Institutions, enseignements, recherches, éditée par une commission de professeurs présidée par Roland Ruffieux et par le Rectorat de l’Université, Fribourg (CH), Les Facultés, vol. II, p. 656-671.
39. (1991c), "Einführungen in die Philosophie aus dem XIII. Jahrhundert. Marginalien, Materialien und Hinweise im Zusammenhang mit einer Studie von Claude Lafleur", Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 38, p. 471-493 (édition de huit textes, p. 486-493).
40. (1990), "Ut ait Rabbi Moyses : Maimonidische Philosopheme bei Thomas von Aquin und Meister Eckhart", CFr 60 (1990), p. 99-115 ; repr. in Id., Quodlibeta, 333-349.
41. (1989), "Gibt es eine christliche Philosophie ? Freiburger Stimmen zu einer Kontroverse", in Verantwortung und Freiheit, éd. A. Schifferle, Fribourg, p. 251-261.
42. (1988), "La philosophie médiévale", in Doctrine et concept, 1937-1987, ed. A. Robinet, Paris, p. 109-125.
43. (1987a), "Lulle face aux averroïstes parisiens", in Raymond Lulle et le Pays d’Oc, Toulouse, Privat (Cahiers de Fanjeaux, 22), p. 261-282.
44. (1987b), "Die deutsche Dominikanerschule : Drei Modelle einer Theologia mystica", in Grundfragen christlicher Mystik. Wissenschaftliche Studientagung mystica in Weingarten vom 7.-10. November 1985, ed. M. Schmidt - D.R. Bauer, Stuttgart - Bad Cannstatt (Mystik in Geschichte und Gegenwart, I/5).
45. (1986), "Metaphysik, Theologie und Politik. Zur Diskussion zwischen Nikolaus von Strassburg und Dietrich von Freiberg über die Abtrennbarkeit der Akzidentien", repr. in Id., Quodlibeta, p. 251-295.
46. (1983), "Des Centheologicon des Heymericus de Campo und die darin enthaltenen Cusanus-Reminizensen : Hinweise und Materialien", Traditio 39, 466-477.
47. (1982), "Zwei neue Studien über Remigius Florentinus (+1319)", Zeitschrift für schweizerische Kirchengeschichte 76 (1982), 173-180.
48. (1981), "Averroistische Stellungnahmen zur Diskussion über das Verhältnis von esse und essentia. Von Siger von Brabant zu Thaddaeus von Parma", in Studi sul XIV secolo in memoria di Anneliese Maier, ed. A. Maierù - A. Paravicini Bagliani, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura (Storia e Letteratura, 151), 299-339, repr. in Id., Quodlibeta, p. 209-250.
49. (1980), "Einheit des Glaubens. Spuren des Cusanischen Dialogs De pace fidei bei Heymericus de Campo", Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 27, p. 5-23.
50. (1979a), "Gravis iactura verae doctrinae. Prolegomena zu einer Interpretation der Schrift De ente et essentia Dietrichs von Freiberg, O.P.", repr. in Id., Quodlibeta, p. 153-207.
51. (1979b), "Theologia Raymundi Lulli memoriter epylogata : Das Ramon Lull gewidmete Kapitel im Centheologicon des Heymericus de Campo", Estudios Lulianos 23, p. 185-193.

5. Préfaces, outils de recherche

1. (2007, avec M. Paluch), "Introduction à la section du XIIIe siècle", in What is "Theology in the Middle Ages ?", ed. Mikolaj Olszewski, Münster, Aschendorff, 2007 (Archa Verbi - Subsidia, 1), p. 123-127.

6. Articles de dictionnaire

1. "Amitié", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 51-52.
2. "Arts mécaniques", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 96.
3. "Beau", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 141-143.
4. "Homme", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 684-686.
5. "Sagesse", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 1267-1268.
6. "Sensation", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 1319-1320.
7. "Temps", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 1370-1371.
8. "Thomas d’Aquin", in Dictionnaire du Moyen Age, ed. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, 2002, 1387-1391.
9. "Métaphysique", in Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age, vol. II, Cambridge – Paris – Rome, 1997, p. 993-994.
10. "Transcendantaux », Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age, vol. II, Cambridge – Paris – Rome, 1997, p. 1258-1259.
11. "Remigius von Florenz", Lexikon des Mittelalters, vol. VII, Munich – Zürich, 1994, p. 708.

7. Comptes-rendus récents

1. [Compte-rendu de] Regula Forster, Das Geheimnis der Geheimnisse. Die arabischen und deutschen Fassungen des pseudo-aristotelischen "Sirr-al-asrar. Secretum secretorum", Wiesbaden, Dr. Ludwig Reichert Verlag, 2006 : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 54/3 (2007), p. 599-609.
2. [Compte-rendu de] Steven J. Williams, The Secret of the Secrets. The scholarly career of a pseudo-Aristotelian Text in the Latin Middle Ages, Ann Arbor, The University of Michigan Press, 2003 : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 54/3 (2007), p. 599-609.
3. [Compte-rendu de] Markus Knapp / Theo Kobusch (Hrsg.), Querdenker. Visionäre und Aussenseiter in Philosophie und Theologie, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005 : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53/1-2 (2006), p. 462-465.
4. [Compte-rendu de] Cristina D’Ancona Costa, Storia della filosofia nell’Islam medievale, 2 vols, Turin, Einaudi, 2005 : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53/1-2 (2006), p. 465-471.
5. [Compte-rendu de] [Anonymus], Liber de causis. Das Buch von den Ursachen, Übersetzung, Glossar und Verzeichnisse von Andreas Schönfeld, Hambourg, Meiner, 2003 : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53/1-2 (2006), p. 476-480.
6. [Compte-rendu de] Abu Bakr Ibn Tufayl, Der Philosoph als Autodidakt. Hayy ibn Yaqzan. Ein philosophischer Inselroman, Übersetzung und Einleitung von Patric O. Schaerer, Hambourg, Felix Meiner, 2004 : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53/1-2 (2006), p. 480-483.
7. [Compte-rendu de] Ibn Sab’in, Die sizilianischen Fragen, arabisch-deutsch, übersetzt und eingeleitet von Anna Akasoy, Freiburg/Br., Herder, 2005, in : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53/1-2 (2006), p. 483-485.
8. [Compte-rendu de] Jean-Baptiste Echivard, Une introduction à la philosophie : les proèmes des lectures de saint Thomas d’Aquin aux principales oeuvres d’Aristote, Paris, François-Xavier de Guibert, 2004, in : Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53/1-2 (2006), p. 488-490.
9. [Compte-rendu de] Alain de Libera, Raison et foi. Archéologie d’une crise d’Albert le Grand à Jean Paul II, Paris, Seuil, 2003 : "Archäologie einer Enzyklika : Alain de Libera zu Fides et ratio", Orientierung 10 (2004), p. 111-113.
10. [Compte-rendu de] Dominique Bourel, Moses Mendelssohn. La naissance du judaïsme moderne, Paris, Gallimard, 2004 : "Der dritte Moses. Zu einer neuen Biographie von Moses Mendelssohn", Orientierung 68 (2004), p. 247-248.
11. [Compte-rendu de] Jacques Le Brun, Le pur amour de Platon à Lacan, Paris, Seuil, 2002 : "Vorbild reiner Liebe oder Exempler der Weisheit. Zwei neue Deutungen des Griseldastoffes", Orientierung 67 (2003), p. 210-212.