JACOB SCHMUTZ (*1971) a étudié la philosophie, les sciences politiques et l’histoire à Bruxelles, Cambridge et Paris. Ancien membre de l’Ecole française des Hautes Etudes Hispaniques (Casa de Velazquez, Madrid), ses recherches portent principalement sur la scolastique ibérique des XVIe-XVIIIe siècles et sur ses sources médiévales. Il est l’éditeur du site internet Scholasticon consacré à la philosophie scolastique moderne (1500-1800).

COORDONNEES

Adresse pour toute correspondance :
UFR de philosophie et sociologie
Université de Paris-Sorbonne (Paris-IV)
1, rue Victor Cousin
75005 PARIS

email : Jacob.Schmutz [] paris-sorbonne.fr

ENSEIGNEMENT 2009-2010

1er semestre (octobre 2009-janvier 2010)

• Licence 1-2, CM de philosophie médiévale : la théorie médiévale de la science et le statut particulier de la théologie
• Licence 3, CM de philosophie médiévale : Les théories médiévales de la vérité
• Master 1 : TD de méthodologie en histoire de la philosophie : outils de recherches et techniques de rédaction des mémoires
• Master 1-2 : TD de textes latins : La question de la haine de Dieu (odium Dei)
• Master 2 : TD de textes anglais : La philosophie de l’histoire de R. G. Collingwood

2ème semestre (février-juin 2010)

• Licence 3, CM de philosophie médiévale : Introduction à la la lecture du "Guide des Egarés" [Moreh Nebukim] de Maïmonide
• Licence 3, CM de métaphysique : "Yes we can ?" Critique du volontarisme en philosophie
• Master 1 : TD de méthodologie en histoire de la philosophie : les grandes interprétations de l’histoire de la philosophie au XXe siècle
• Master 1-2, TD de textes latins : La question de la haine de Dieu (odium Dei) (suite)

Pour plus détails, voir la page web du Centre Pierre Abélard

PRINCIPALES PUBLICATIONS

1. Direction d’ouvrages

1. (2008, avec P. Porro), éds, La posterità di Giovanni Duns Scoto, Turnhout - Bari, Brepols - Pagina (Quaestio. Annuario di storia della metafisica, 8), 780 p.
2. (2008, avec P. Dvořák), éds, Juan Caramuel Lobkowitz : The Last Scholastic Polymath, Prague, Filosofia (Nakladatelství Filosofického ústavu ČR), 421 p.
3. (2002, avec O. Boulnois & J.-L. Solère), éds, Le Contemplateur et les idées. Modèles de la science divine du néoplatonisme au XVIIIe siècle, Paris, Vrin (Bibliothèque d’histoire de la philosophie), 338 p.

2. Articles dans des revues à comité de lecture ou ouvrages collectifs

1. (2009), "Quand le langage a-t-il cessé d’être mental ? Remarques sur les sources scolastiques de Bolzano", in : Le langage mental du Moyen Age à l’Age classique, éd. J. Biard, Louvain-la-Neuve, Editions de l’ISP (Philosophes médiévaux, 50), p. 306-337.
2. (2008a), "Le petit scotisme du Grand Siècle. Etude doctrinale et documentaire sur la philosophie au Grand Couvent des Cordeliers de Paris, 1517-1771", Quaestio. Annuario di storia della metafisica 8, p. 365-472.
3. (2008b), "Juan Caramuel on Naturalistic Fallacy", in Juan Caramuel Lobkowitz : The Last Scholastic Polymath, éd. P. Dvořák & J. Schmutz, Prague, Filosofia, p. 45-69.
4. (2008c), "Bellum scholasticum. Thomisme et antithomisme dans les débats doctrinaux modernes", Revue thomiste 108/1, p. 131-182.
5. (2007a), "L’existence de l’ego comme premier principe métaphysique avant Descartes", in Généalogies du sujet, de saint Anselme à Malebranche, éd. O. Boulnois, Paris, Vrin (Bibliothèque d’histoire de la philosophie), p. 215-268.
6. (2007b), "L’invention jésuite du sentiment d’existence, ou comment la philosophie sort des collèges", XVIIe siècle 59/4, p. 615-631.
7. (2007c), "Réalistes, nihilistes et incompatibilistes. Le débat sur les negative truthmakers dans la scolastique jésuite espagnole", in Dire le néant, éd. J. Laurent, Caen, Presses Universitaires de Caen (Cahiers de philosophie de l’Université de Caen, n° 43), p. 131-178.
8. (2007d), "Aristote au Vatican. Le débat entre Pietro Sforza Pallavicino (1606-1667) et Frans Vanderveken (1596-1664) sur la théorie aristotélicienne de la vérité", in Der Aristotelismus in der frühen Neuzeit, Kontinuität oder Wiederaneignung ?, éd. G. Frank & A. Speer, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag (Wolfenbütteler Forschungen, 115), p. 65-95.
9. (2007e), "Hurtado et son double. La querelle sur les images mentales dans la scolastique moderne", in Questions sur l’intentionnalité, éd. L. Couloubaritsis & A. Mazzù, Bruxelles, Ousia (Recueil, n° 17), p. 157-232.
10. (2006a), "Epistémologie de la fiction : Thomas Hobbes et Hans Vaihinger", Les Etudes philosophiques 4, p. 517-535.
11. (2006b), "Qui a inventé les mondes possibles ?", in Les mondes possibles, éd. J.-C. Bardout & V. Jullien, Caen, Presses Universitaires de Caen (Cahiers de philosophie de l’Université de Caen, n° 42), p. 9-45.
12. (2006c), "Bartolomeo Mastri et la mouche", in “Rem in seipsa cernere”. Saggi sul pensiero filosofico di Bartolomeo Mastri (1602-1673). Atti del Convegno di studi sul pensiero filosofico di Bartolomeo Mastri da Meldola (1602-1673), Meldola - Bertinoro, 20-22 settembre 2002, éd. M. Forlivesi, Padova, Il Poligrafo (Subsidia mediaevalia Patavina, n° 8), p. 469-520.
13. (2005), "Le latin est-il philosophiquement malade ? Le projet de réforme du Leptotatos de Juan Caramuel Lobkowitz (1681)", in Tous vos gens à latin. Le latin, langue savante, langue mondaine (XIVe-XVIIe siècles), éd. E. Bury, Genève, Droz (Travaux d’Humanisme et Renaissance, n° 405), p. 399-427.
14. (2004), "Science divine et métaphysique chez Francisco Suárez", in Francisco Suárez, éste es el hombre. Libro Homenaje al Profesor Salvador Castellote Cubells, Valencia, Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Analecta Valentina, n° 50), p. 347-359 ; trad. hongroise : "Isteni tudomány és metafizika Francisco Suáreznél", Katekhón. Keresztény teológiai, filozófiai és kulturális folyóirat 3/3 (2006), p. 336-374.
15. (2003), "Dieu est l’idée : la métaphysique d’Antonio Pérez (1599-1649) entre néo-augustinisme et crypto-spinozisme", Revue thomiste 103/3, 495-526.
16. (2002a), "Un Dieu indifférent. La crise de la science divine durant la scolastique moderne", in Le Contemplateur et les idées. Modèles de la science divine du néoplatonisme au XVIIIe siècle, éd. O. Boulnois, J. Schmutz & J.-L. Solère, Paris, Vrin (Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie), p. 185-221.
17. (2002b), "Le miroir de l’univers. Gabriel Vázquez et les commentateurs jésuites", in Sur la science divine, éd. J.-Chr. Bardout & O. Boulnois, Paris, PUF (Epiméthée), p. 383-411.
18. (2002c), "Sebastián Izquierdo : de la science divine à l’ontologie des états de choses", in Sur la science divine, éd. J.-Chr. Bardout & O. Boulnois, Paris, PUF (Epiméthée), p. 412-435.
19. (2002d), "L’héritage des Subtils. Cartographie du scotisme du XVIIe siècle", Les Etudes philosophiques, 1 (janvier-mars), p. 51-81.
20. (2002e), "Du péché de l’ange à la liberté d’indifférence. Les sources angélologiques de l’anthropologie moderne", Les Etudes philosophiques 2, p. 169-198 ; version italienne (légèrement allégée) : "Dal peccato del’angelo alla libertà di indifferenza. L’eredità angelologica dell’antropologia moderna", in L’efficacia della volontà nel XVI e XVII secolo, éd. Fr. P. Adorno & L. Foisneau, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura (Raccolta di Studi e Testi, 121), p. 57-79.
21. (2001a), "Juan Caramuel on the Year 2000 : Time and Possible Worlds in Early-Modern Scholasticism", in The Medieval Concept of Time. Studies on the Scholastic Debate and its Reception in Early-Modern Philosophy, éd. P. Porro, Leiden - Boston - Köln, Brill (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, n° 75), p. 399-434.
22. (2001b), "La doctrine médiévale des causes et la théologie de la nature pure (XIIIe-XVIIe siècles)", in Surnaturel. Une controverse au cœur du thomisme du XXe siècle. Actes du colloque organisé par l’Institut Saint-Thomas-d’Aquin les 26-27 mai 2000 à Toulouse, éd. S.-Th. Bonino, numéro spécial de la Revue thomiste 101/1-2, p. 217-264.
23. (2001c), "Comment compiler un index ? Les recommandations de Juan Caramuel y Lobkowitz (1664). Avec une édition et une traduction du texte ‘De Dedicatoria, Prologo & Indice’", in Circuler et naviguer, ou les index à l’époque humaniste, éd. A. Vanautgaerden & J.-Fr. Gilmont, Bruxelles, Musée de la Maison d’Erasme (Nugae humanisticae sub signo Erasmi, n° 2), p. 132-143.
24. (2000), "Toute-puissance divine et loi permissive. Enquête sur un paradigme théologico-juridique oublié (XIIIe-XVIIe siècles)", in Potentia Dei. L’onnipotenza divina nei secoli XVI e XVII, éd. G. Canziani, M. A. Granada & Y. Ch. Zarka, Milano, Franco Angeli (Centro di studi del pensiero filosofico del ‘500 e del ‘600), p. 219-230.
25. (1999), "Escaping the Aristotelian Bond : The Critique of Metaphysics in Twentieth-Century French Philosophy", Dionysius 17, p. 169-200.
26. (1998), "Les paradoxes métaphysiques d’Henri de Gand durant la seconde scolastique", Medioevo 24, p. 89-149.
27. (1995), "La philosophie de l’ordre d’Eric Voegelin", Revue philosophique de Louvain 93/3, p. 255-284.

3. Notes critiques, préfaces, outils de recherche

1. (2009), "Eric Voegelin (1901-1985)", Cités 37, p. 147-155.
2. (2008), "Caramuel in Prague : The Intellectual Roots of Mitteleuropa", in Juan Caramuel Lobkowitz : The Last Scholastic Polymath, éd. P. Dvořák & J. Schmutz, Prague, Filosofia, p. 11-28.
3. (2004), "¿ Abatir o ensalzar a Francisco Suárez ?", Prefacio a : Francisco Suárez, éste es el hombre. Libro Homenaje al Profesor Salvador Castellote Cubells, Valencia, Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Analecta Valentina, n° 50), p. 5-16.
4. (2002, avec P. Porro), "L’histoire de la causalité. Une bibliographie", Quaestio. Annuario di storia della metafisica 2, p. 668-698.
5. (2001), "Le tricentenaire de la mort d’António Vieira (1697-1997)", Revue thomiste 101/4, p. 663-672.
6. (2000a), "Bulletin de scolastique moderne (I)", Revue thomiste 100/2, p. 270-341.
7. (2000b), "Jean Duns Scot : une transgression de la métaphysique", Critique 641, p. 857-873.
8. (1998), "La philosophie médiévale sur Internet", Bulletin de philosophie médiévale 40, p. 117-128.

4. Articles de dictionnaire

1. (2006), "Juan Caramuel y Lobkowitz (1606-1682)", in Centuriae latinae II. Cent une figures humanistes de la Renaissance aux Lumières. A la mémoire de Marie-Madeleine de La Garanderie, éd. Colette Nativel, Genève, Droz (Travaux d’humanisme et de Renaissance, 414), p. 189-202.
2. (2006), "Sebastían Izquierdo (1601-1681)", in Centuriae latinae II. Cent une figures humanistes de la Renaissance aux Lumières. A la mémoire de Marie-Madeleine de La Garanderie, éd. Colette Nativel, Genève, Droz (Travaux d’humanisme et de Renaissance, 414), p. 415-423.
3. (2005), "Thomisme", in Dictionnaire des Idées, Paris, Encyclopedia Universalis, p. 789-791.
4. (2002), "Causalité", in Dictionnaire du Moyen Age, éd. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, p. 223-225.
5. (2002), "Idée", in Dictionnaire du Moyen Age, éd. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, p. 701-703.
6. (2002), "Jean Baconthorpe (1290-1348)", in Dictionnaire du Moyen Age, éd. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, p. 742.
7. (2002), "Science divine", in Dictionnaire du Moyen Age, éd. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, p. 1295-1297.
8. (2002), "Science du Christ", in Dictionnaire du Moyen Age, éd. Cl. Gauvard - A. de Libera - M. Zink, Paris, PUF, p. 1297-1298.
9. (2000), "Juan Caramuel y Lobkowitz (1606-1682)", in Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Herzberg, Traugott Bautz Verlag, vol. 17, col. 224-232.
10. (2000), "Bartolomeo Mastri da Meldola (1602-1673)", in Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Herzberg, Traugott Bautz Verlag, vol. 17, col. 905-909.

5. Traductions d’ouvrages

1. (2009), Jan Assmann, Violence et monothéisme, traduction de l’allemand, Montrouge, Bayard, 2009, 176 p.
2. (2008, avec M. Corrieras), Kurt Flasch, Initiation à Nicolas de Cues, traduction et adaptation de l’allemand, Paris - Fribourg, Cerf - Academic Press Fribourg, 2008 (Vestigia, 36), 151 p.
3. (2008), Kurt Flasch, D’Averroès à Maître Eckhart. Les sources arabes de la "mystique" allemande, traduction et adaptation de l’allemand, Paris, Vrin (Conférences Pierre Abélard), 219 p.
4. (2007, avec J.-Fr. Courtine, A. de Libera et J.-B. Rauzy) Ignacio Angelelli, Etudes sur Frege et la philosophie traditionnelle, traduction de l’anglais, Paris, Vrin (Problèmes & Controverses), 384 p.
5. (2001, avec B. Goebel) Vittorio Hösle, L’idéalisme objectif, traduction de l’allemand, Paris, Editions du Cerf (Humanités), 2001, 128 p.
6. (1999) Niklas Luhmann, Politique et complexité, choix d’essais, traduction de l’allemand et présentation, Paris, Edition du Cerf (Humanités), 184 p.
7. (1994) Eric Voegelin, Les religions politiques, traduction de l’allemand et présentation, Paris, Editions du Cerf (Humanités), 128 p.

6. Recensions récentes

1. [Compte-rendu de] Alain de Libera, Archéologie du sujet, vol. I : Naissance du sujet, Paris, Vrin, 2007 (Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie), 448 p. : Les Etudes philosophiques 2 (2008), p. 253-260.
2. [Compte-rendu de] Hester G. Gelber, It Could Have Been Otherwise. Contingency and Necessity in Dominican Theology at Oxford, 1300-1350, Leiden - Boston, Brill, 2004, 412 p. : Archiv für Geschichte der Philosophie 90 (2008), p. 131-133.
3. [Compte-rendu de] Roberto Gatti, Be-reshit. Interpretazioni filosofiche della creazione nel Medioevo ebraico e latino, Gênes, Il Melangolo, 2005, 187 p. : Archives de philosophie 70/3 (2007), p. 511.
4. [Compte-rendu de] Reinhold Rieger, Contradictio. Theorien und Bewertungen des Widerspruchs in der Theologie des Mittelalters, Tübingen, Mohr Siebeck, 2005 (Beiträge zur historischen Theologie, 133), 570 p. : Archives de philosophie 70/3 (2007), p. 512-514.
5. [Compte-rendu de] Herbert A. Davidson, Moses Maimonides. The Man and His Works, Oxford, Oxford University Press, 2005, 567 p. : Archives de philosophie 70/3 (2007), p. 518-521.
6. [Compte-rendu de] Alain de Libera, Métaphysique et noétique. Albert le Grand, Paris, Vrin, 2005, 432 p. : Quaestio. Annuario di storia della metafisica 6 (2006), p. 522-524.
7. [Compte-rendu de] Avicenna (Ibn Sina), Metafisica. La scienza delle cose divine (al-Ilahiyyat) dal Libro della Guarigione, testo arabo a fronte, testo latino in nota, traduzione dall’arabo, introduzioni, note e apparate di Olga Lizzini ; prefazione, revisione del testo latino e cura editoriale di Pasquale Porro, Milan, Bompiani, 2002, 1311 p. : Archives de philosophie (2006), p. 505-506.
8. [Compte-rendu de] Tobias Hoffmann, Creatura intellecta. Die Ideen und die Possibilien bei Duns Scotus mit Ausblick auf Franz von Mayronis, Poncius und Mastrius, Münster, Aschendorff, 2002, 356 p. : Archives de philosophie (2006), p. 507-508.
9. [Compte-rendu de] Guillaume d’Ockham, Somme de logique III-1er volume, traduction et notes de Joël Biard, Christophe Grellard, Kim-Sang Ong-Van-Cung, introduction de Joël Biard, Mauvezin, Trans-Europ-Repress, 2003, 242 p. : Archives de philosophie (2006), p. 509-510.
10. [Compte-rendu de] Andreas Bächli-Hinz, Monotheismus und neuplatonische Philosophie. Eine Untersuchung zum pseudo-aristotelischen Liber de Causis und dessen Rezeption durch Albert den Grossen, Sankt-Augustin, Academia Verlag, 2004, 214 p. : Archives de philosophie (2006), p. 524-525.
11. [Compte-rendu de] Rolf Darge, Suarez’ transzendentale Seinsauslegung und die Metaphysiktradition, Leiden - Boston, Brill, 2004, 440 p. : Archives de philosophie (2006), p. 525-526.
12. [Compte-rendu de] Russell L. Friedman & Lauge O. Nielsen (ed.), The Medieval Heritage in Early Modern Metaphysics and Modal Theory, 1400-1700, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 2003, 346 p. : Archives de philosophie (2006), p. 528-532.
13. [Compte-rendu de] Russell L. Friedman & Sten Ebbesen (ed.), John Buridan and Beyond. Topics in the Language Sciences, 1300-1700, Copenhague, The Royal Danish Academy of Sciences and Letters, 2004, 275 p. : Archives de philosophie (2006), p. 528-532.
14. [Compte-rendu de] Teófanes Egido (coord.), Javier Burrieza Sánchez, Manuel Revuelta González, Los Jesuitas en España y en el mundo hispánico, Madrid, Marcial Pons Historia - Fundación Carolina, 2004, 511 p. : Mélanges de la Casa de Velázquez 36/1 (2006), p. 321-323.